Fragen an das Judentum

Klicke auf die jeweilige Frage, damit du die Antwort (sofern vorhanden) eingeblendet bekommst!

Awi:
Das wichtigste Gebot und im Grunde genommen das einzige im Zusammenhang mit Beerdigung ist, dass diese so schnell wie möglich geschehen muss. Der Sarg (in Israel ohne nur in einem weissen Leintuch eingehüllt) darf nur aus einfachem Holz sein, damit der Körper wieder in und durch die Erde aufgenommen wird. Es gibt zwei Gebete die meist durch einen Mann gesprochen werden. Es kann aber unter Umstünden auch durch eine Frau geschehen- Das eine Gebet, auf Aramäisch eine Lobpreisung G!ttes, das meist von den (oft nur den männlichen) Kindern gesprochen wird. Das andere ist eine Art Gebet für die Seele auf Hebräisch.
Der Sarg wird in die Erde gelassen, und die Gemeinschaft ist dazu aufgerufen, sich an der physischen Beerdigung, dem Zuschaufeln des Grabes zu beteiligen . Es ist eine Mitzvah, ein löbliches Gebot, dessen Befolgung G!ttgefaellig ist.

Awi:
Das sind 2 verschiedene Dinge.
Die Locken auch Pejot oder Pajes auf jiddisch genannt, basieren auf dem Verbot, “sich an den 4 Ecken des Gesichtes mit einem Messer zu rasieren. Daher die Bärte und die “Locken”, die nur einen “Verherrlichung” als verstärkte Unterstreichung des Gebots sind. Kapitel 19, Vers 27 im 3. Buch Moses Leviticus

Die Hüte basieren auf den Traditionsformen der Kopfbedeckung in Europa im 19 und 20 Jahrhundert, basieren jedoch, wie die Webseite der Chabad organisation, einer orthodoxen also klassisch jüdischen Bewegung, wie folgt “Die Kippa ist ein hebräisches Wort und bedeutet eine Kopfbedeckung. Im Jiddischen heißt sie Jarmulke. Das jüdische Gesetz verpflichtet Männer zum Tragen einer Kopfbedeckung aus Respekt und Ehrung vor G-tt, wenn sie beten, G-ttes Namen während eines Segensspruches sprechen oder jüdische Studien lernen. Gleiches gilt, wenn Sie sich in einer Synagoge oder einem jüdischen Lehrhaus (Jeschiwa) aufhalten. Diese Praxis hat ihre Ursprünge noch in biblischen Zeiten, als die Priester im Tempel verpflichtet waren, während ihres Dienstes den Kopf zu bedecken.
Kleine Jungen sollen daran gewöhnt werden, ihre Köpfe zu bedecken. Traditionell tragen jüdische Männer und Jungen ständig eine Kippa, als eine Art Symbol ihrer Erfurcht und Demut gegenüber einem „höheren“ Wesen. Es gibt keine Verpflichtung, weder aus der Tora noch aus dem Talmud, die das ständige Tragen der Kippa vorschreibt, obwohl diese Praxis im Talmud beschrieben wird. Mit der Zeit wurde diese Tradition aber zu einem jüdischen Brauch, und für den Großteil der halachischen Autoritäten zu einer Pflicht. Aus diesem Grund sollen wir ohne Kippa weder gehen noch sitzen und kleine Jungen an diese Verpflichtung gewöhnen.
Selbst diejenigen, die keine ständige Kopfbedeckung tragen, bedecken ihr Haupt aus Respekt, wenn Sie einen G-ttesdienst, eine Hochzeit, einen Friedhof, einen Trauernden zu Hause besuchen.
Viele jüdische Männer und Jungen tragen eine Kippa, selbst wenn Sie noch einen Hut oder eine Baseball-Mütze tragen, damit beim Absetzen des Hutes ihr Haupt nicht unbedeckt bleibt.
Chassidische Juden tragen meist schwarze Kippot, andere Juden tragen lieber bunte und reich verzierte Kippot. Während der Hohen Feiertage tragen sehr viele Juden weiße Kippot.” https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/961153/jewish/Die-Kippa.htm

Awi:
Die Beschneidung ist eine der Grundpfeiler des Judentums. Im Zitat des folgenden Links werden die Grundsätze klar erläutert.
https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/2414588/jewish/Warum-beschneiden.html
Der erste Mensch, der sich zu beschneiden aufgefordert wurde, war Abraham, als er neunundneunzig Jahre alt war. G-tt teilt ihm mit (Genesis 17:7): “Und Ich werde Meinen Bund zwischen Mir und dir und deinen Nachkommen nach dir schließen über ihre Generationen hinaus, ein immerwährender Bund dein G-tt zu sein und der deiner Nachkommen nach dir.” Als Zeichen seiner verbindlichen Verpflichtung G-tt gegenüber hat Abraham seinen Körper mit dem Zeichen des Bundes markiert, Abraham hat die wesentliche Verbindung jedes Juden mit G-tt zum Ausdruck gebracht. G-tt hat dem jüdischen Volk befohlen (Levitikus 12:2): “Am achten Tag soll das Fleisch eurer Vorhaut beschnitten werden.” Die Ausführung der Beschneidung, wodurch die Vollendung des Körpers gezeichnet wird, ist eine menschliche Handlung. Daraus lernen wir, dass unsere spirituelle, emotionelle, moralische und ethische Vollendung von unserer menschlichen Handlung abhängt. G-tt kann das nicht an unserer Stelle tun. Es gibt viele Partnerschaften, die ein Mensch im Verlauf seines Lebens eingehen wird. Die meisten von ihnen werden auf natürliche Weise enden oder von einer der beiden Parteien aufgehoben werden. Die Brit Mila (rituelle Beschneidung) ist ein Symbol unserer Partnerschaft mit G-tt. Eingraviert in unserem physischen Körper wird dieser Bund nie in Vergessenheit geraten.

Awi:
Die Thora wird auf Pergament geschrieben und beinhaltet eine genau definierte Anzahl von Wörtern, Buchstaben und Sätzen, der Anordnung fix durch die Überlieferung die sogenannte Messorah festgelegt wurde. Die Größe der Buchstaben ist jedoch nicht fixiert, so dass sich die jeweilige Länge der Pergamentrolle aus der Grösse der Buchstaben ergibt.

Awi:
Die genaue Anzahl ist nicht bekannt, Es gilt als Mitzwah, ein wohl löbliches Gebot für einen jeden Juden, eine Thorarolle zu schreiben. In der Regel bedarf es für einen Schreiber 12 bis 18 Monte eine Thorarolle zu schreiben, was demnach nicht unerhebliche Kosten in sich birgt. Nur wenige können sich das leisten. Die durchschnittliche “Lebenszeit” einer Thorarolle beträgt erfahrungsgemäß aufgrund der Materialien maximal ca. 150 Jahre. D.h. es müssen immer wieder neue Rollen geschrieben werden. Allerdings eine genau Anzahl aller Thorarolle weltweit ist nicht bekannt!

Awi:
Es ist ein Gebet, das täglich gesprochen wird m und wird auch als Glaubensbekenntnis des Judentums angesehen.
“Das Schma Jisrael enthält drei Paragraphen. Das Thema des ersten Paragraphen (Deuteronomium 6:4-10) ist, das Joch des Königreiches des Himmels zu akzeptieren, das Thema des zweiten Abschnitts (ibid. 11:13-21) bezieht sich darauf, das Joch Seiner Gesetze auf uns zu nehmen und der dritte Abschnitt (Numeri 15:37-41) handelt von dem Gebot, uns an den Auszug aus Ägypten zu erinnern.” Mehr dazu unter folgendem Link.
https://de.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/2246849/jewish/Gesetze-betreffend-das-Sagen-des-Schma-Jisrael-1-Teil.htm

Awi:
Es handelt sich mehr um die Schaffung von physischem wie um das was man allgemein als Arbeit versteht. Die Thora, die jüdische Lehre, die in den 5 Büchern Moses niedergeschrieben wurde, legt fest, dass am Schabbat keine hebr. MELACHAH d.h. kreatives , physisches Schaffen am Schabbat verrichtet werden soll. Basierend auf dem Vorbild G!ttes der am siebten Tag ruhte, SCHAWAT auf hebr., soll auch der Mensch am Schabbat vom kreativen Schaffen lassen. Was ist dieses “kreatives Schaffen”? Es beruht auf 39 Arten von primären Tätigkeiten die im Tempel, respektive beim Aufbau des Tempelvorgängers des Stiftszelt i.d. Wüste benötigt wurden: z.b: Kochen, , Ackerbau, nähen und ähnliches verwendet wurden.

Awi:
6 Armig: Die Menora symbolisiert die Schöpfung der Welt in sieben Tagen. Der siebte Arm, d.h. die Achse, von der die Arme abgehen, steht dabei für den Schabbat. Die Menora stand im Tempel in Jerusalem und verschwand mit der Zerstörung des zweiten Tempels durch die Römer im Jahre 70 nach der Zeitrechnung.
8 Armig: wird Channukia genannt und ist der Kerzenhalter für die Feierlichkeiten von Channuka mehr dazu hier: https://de.wikipedia.org/wiki/Chanukka

Awi:
Sehr viele! Eindrücklich wird dies im folgenden Link erklärt : https://www.myjewishlearning.com/article/judaism-numbers/ zB:
1: One indicates unity, divinity, and wholeness, as exemplified by God.
3: Three signifies completeness and stability
4: Four is a recurrent number in both exoteric and esoteric Jewish traditions. The Passover Seder is particularly structured around fours: the Four Questions, the Four Sons, and four cups of wine.
5: There are five books of Moses and five divisions to the Psalms
7: Seven is one of the greatest power numbers in Judaism, representing Creation, good fortune, and blessing. The Bible is replete with things grouped in sevens. Besides the Creation and the exalted status of the Sabbath, the seventh day, there are seven laws of Noah and seven Patriarchs and Matriarchs. Several Jewish holidays are seven days long, and priestly ordination takes seven days. The Land of Israel was allowed to lie fallow one year in seven.
8: Eight is the number of completion
10: Ten is a symbol of good luck and power: there are 10 commandments, 10 men needed for prayers.
12: Twelve represents totality, wholeness, and the completion of God’s purpose.
18: Eighteen is the value of the Hebrew letters chet and yod, which together spell the word chai, life. For this reason, 18 is considered the luckiest number.

Awi:
6 Armig: Die Menora symbolisiert die Schöpfung der Welt in sieben Tagen. Der siebte Arm, d.h. die Achse, von der die Arme abgehen, steht dabei für den Schabbat. Die Menora stand im Tempel in Jerusalem und verschwand mit der Zerstörung des zweiten Tempels durch die Römer im Jahre 70 nach der Zeitrechnung.

Awi:
Der Glauben an den Messisas, hebr. Maschiach, ist innerhalb des Judentums mittlerweile zu einem zentralen Thema geworden. Folgender Link erklärt dieses Prinzip, des Wartens und Glaubens an den noch zu kommenden Erlöser. https://de.chabad.org/library/howto/wizard_cdo/aid/1339137/jewish/Einfhrung.htm

Awi:
Das Judentum ist die älteste der Offenbarungsreligionen. Mehr dazu hier:
https://religion.orf.at/lexikon/stories/2570162/

Medusa ist eine Gestalt aus der griechischen Mythologie, siehe hier.
Gemeint ist wohl Mesusa:
Awi:
Die Mesusa ist ein fixer Bestandteil visuellem jüdischen Lebens. Es handelt sich um eine Pergamenthülle mit dem ersten Kapitel des Glaubensbekenntnisses Schma Israel.
Genaueres erfahren Sie unter folgendem Link: https://www.juedische-allgemeine.de/glossar/mesusa/

Awi:
Den Auszug aus Ägypten feiern Juden in aller Welt an Pessach. Dieses findet nach dem jüdischen Kalender immer zwischen dem 15-22. Nissan statt. Was genau und wie es gefeiert wird kann man unter folgendem Link hervorragend nachlesen! http://www.payer.de/judentum/jud509.htm

Awi:
Nein, es war ein einmaliges Ritual dass in der Nacht des Auszugs aus Ägypten in Ägypten vollzogen wurde. Mehr dazu unter diesem Link. http://www.payer.de/judentum/jud509.htm

Awi:
In Österreich nicht mehr. Heute zahlen Juden einen Kultusbeitrag an unsere Gemeinde. Diese wiederum kümmert sich um versch. Projekte, Organisationen und Institutionen.

Awi:
Selbstverständlich. Im Judentum ist Fragen und Hinterfragen eines der Grundelemente jüdischer Lehre . Gerne können Sie mich unter awi.blumenfeld@kphvie.ac.at jederzeit kontaktieren.

Awi:
Die Betergemeinschaft kommuniziert über das Gebet direkt mit Gott. Im Judentum gibt es keine Mittler zwischen Gott und den einzelnen Menschen. Ein Mitglied der Betergemeinschaft dient während des Gebets als sog. Abgesandter der Gemeinde („Schaliach Zibur“). Er spricht oder singt bestimmte Gebete laut.
https://www.zentralratderjuden.de/judentum/riten-und-gebraeuche/gebet-und-gottesdienst-die-juedische-form-des-betens/

Awi:
Das sind 2 verschiedene Dinge.
Die Locken auch Pejot oder Pajes auf jiddisch genannt, basieren auf dem Verbot, “sich an den 4 Ecken des Gesichtes mit einem Messer zu rasieren. Daher die Bärte und die “Locken”, die nur einen “Verherrlichung” als verstärkte Unterstreichung des Gebots sind. Kapitel 19, Vers 27 im 3. Buch Moses Leviticus
Die Hüte basieren auf den Traditionsformen der Kopfbedeckung in Europa im 19 und 20 Jahrhundert, basieren jedoch, wie die Webseite der Chabad organisation, einer orthodoxen also klassisch jüdischen Bewegung, wie folgt “Die Kippa ist ein hebräisches Wort und bedeutet eine Kopfbedeckung. Im Jiddischen heißt sie Jarmulke. Das jüdische Gesetz verpflichtet Männer zum Tragen einer Kopfbedeckung aus Respekt und Ehrung vor G-tt, wenn sie beten, G-ttes Namen während eines Segensspruches sprechen oder jüdische Studien lernen. Gleiches gilt, wenn Sie sich in einer Synagoge oder einem jüdischen Lehrhaus (Jeschiwa) aufhalten. Diese Praxis hat ihre Ursprünge noch in biblischen Zeiten, als die Priester im Tempel verpflichtet waren, während ihres Dienstes den Kopf zu bedecken.
Kleine Jungen sollen daran gewöhnt werden, ihre Köpfe zu bedecken. Traditionell tragen jüdische Männer und Jungen ständig eine Kippa, als eine Art Symbol ihrer Erfurcht und Demut gegenüber einem „höheren“ Wesen. Es gibt keine Verpflichtung, weder aus der Tora noch aus dem Talmud, die das ständige Tragen der Kippa vorschreibt, obwohl diese Praxis im Talmud beschrieben wird. Mit der Zeit wurde diese Tradition aber zu einem jüdischen Brauch, und für den Großteil der halachischen Autoritäten zu einer Pflicht. Aus diesem Grund sollen wir ohne Kippa weder gehen noch sitzen und kleine Jungen an diese Verpflichtung gewöhnen.
Selbst diejenigen, die keine ständige Kopfbedeckung tragen, bedecken ihr Haupt aus Respekt, wenn Sie einen G-ttesdienst, eine Hochzeit, einen Friedhof, einen Trauernden zu Hause besuchen.
Viele jüdische Männer und Jungen tragen eine Kippa, selbst wenn Sie noch einen Hut oder eine Baseball-Mütze tragen, damit beim Absetzen des Hutes ihr Haupt nicht unbedeckt bleibt.
Chassidische Juden tragen meist schwarze Kippot, andere Juden tragen lieber bunte und reich verzierte Kippot. Während der Hohen Feiertage tragen sehr viele Juden weiße Kippot.” https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/961153/jewish/Die-Kippa.htm

Awi:
Die Hüte basieren auf den Traditionsformen der Kopfbedeckung in Europa im 19 und 20 Jahrhundert, basieren jedoch, wie die Webseite der Chabad organisation, einer orthodoxen also klassisch jüdischen Bewegung, wie folgt “Die Kippa ist ein hebräisches Wort und bedeutet eine Kopfbedeckung. Im Jiddischen heißt sie Jarmulke. Das jüdische Gesetz verpflichtet Männer zum Tragen einer Kopfbedeckung aus Respekt und Ehrung vor G-tt, wenn sie beten, G-ttes Namen während eines Segensspruches sprechen oder jüdische Studien lernen. Gleiches gilt, wenn Sie sich in einer Synagoge oder einem jüdischen Lehrhaus (Jeschiwa) aufhalten. Diese Praxis hat ihre Ursprünge noch in biblischen Zeiten, als die Priester im Tempel verpflichtet waren, während ihres Dienstes den Kopf zu bedecken.
Kleine Jungen sollen daran gewöhnt werden, ihre Köpfe zu bedecken. Traditionell tragen jüdische Männer und Jungen ständig eine Kippa, als eine Art Symbol ihrer Erfurcht und Demut gegenüber einem „höheren“ Wesen. Es gibt keine Verpflichtung, weder aus der Tora noch aus dem Talmud, die das ständige Tragen der Kippa vorschreibt, obwohl diese Praxis im Talmud beschrieben wird. Mit der Zeit wurde diese Tradition aber zu einem jüdischen Brauch, und für den Großteil der halachischen Autoritäten zu einer Pflicht. Aus diesem Grund sollen wir ohne Kippa weder gehen noch sitzen und kleine Jungen an diese Verpflichtung gewöhnen.
Selbst diejenigen, die keine ständige Kopfbedeckung tragen, bedecken ihr Haupt aus Respekt, wenn Sie einen G-ttesdienst, eine Hochzeit, einen Friedhof, einen Trauernden zu Hause besuchen.
Viele jüdische Männer und Jungen tragen eine Kippa, selbst wenn Sie noch einen Hut oder eine Baseball-Mütze tragen, damit beim Absetzen des Hutes ihr Haupt nicht unbedeckt bleibt.
Chassidische Juden tragen meist schwarze Kippot, andere Juden tragen lieber bunte und reich verzierte Kippot. Während der Hohen Feiertage tragen sehr viele Juden weiße Kippot.” https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/961153/jewish/Die-Kippa.htm

Awi:
Nachdem das Judentum seit über 3500 Jahren besteht sind im partikularen Sinne sowohl theologische wie historische Ereignisse, im universalen Sinne Dinge wie die Welterschaffung, Kriege und Erfindungen wie zB die Siebentagewoche. Dies knapp darzustellen übersteigt meine Möglichkeiten. Am geeignetsten hierfür ist eine timeline wie man sie aus dem Internet kennt. https://www.jewishvirtuallibrary.org/timeline-for-the-history-of-judaism

Awi:
Alle Gebote und Verbote sind grundsätzlich einzuhalten. Viele Juden sind orthodox aber viele auch sekulär. Die Observanz ist ein fliessendes Momentum. Die Mehrzahl der Juden ca. 55% bezeichnet sich als nicht gläubig haltet jedoch an ihrem Judentum als, Kultur, Volksgefühl und Ethnie fest.

Awi:
Antisemitismus findet den Ursprung im Misstrauen gegenüber dem “Anderen”. Wenn man das „Andere“ kennt, kann man sich eine vorurteilsfreie Meinung bilden. Die Message des Judentums von Monotheismus gegenüber einer heidnischen Welt sowie die Abgrenzung der sich aus dem Judentum heraus entwickelten monotheistischen Religionen gegenüber dem Judentum legten den Grundstein für die Judenfeindlichkeit respektive das später als Antisemitismus bezeichnete Phänomen. Es ist Teil der westlich abendländischen Kultur, der leider in diesem Kulturbereich immer noch unabdinglich ist. Für den islamischen Bereich gilt ähnliches, nur dass hier neben der politischen Dimension des Nahostkonflikts noch klassische antisemitische Elemente des Westens und Christentums in diese Kulturkreise Einzug gehalten haben. (ZB Hakennase, Juden als geldgierig und blutrünstig uvm.)
Aufklärung, Bildung und Dialog, sowie die Einhaltung von antdiskriminierenden Gesetzen gegenüber Juden, die Registrierung antisemitischer Strafakte, sowie deren Verfolgung sind Hauptschlüssel des Widerstands gegenüber Antisemitismus, und somit der Sicherung von Demokratie und einer pluralistischen Gesellschaft.

Awi:
Das Christentum entstand aus dem Judentum und wollte sich in seiner Gründungsphase vom Judentum absetzen. Die ersten Christen waren sogenannte Judenchristen und dachten, dass diese die lediglich für damalige Zeiten progressivere Interpretationsform des Judentums seien. Bald vermengten sich jedoch diese Judenchristen mit sog. Heidenchristen und setzten wesentliche religionsgesetzliche wie auch theologische Grundsätze des Judentums außer Kraft . Eines davon war die Trinität, die Aufhebung wesentlicher Religionsgesetze wie zB. Schabbat und Speiseregeln sowie insbesondere die Frage nach dem Messias. Christen glauben, er war schon da und kommt wieder. Juden glauben, er muss noch kommen.

Awi:
Es ist historisch gesehen nicht sicher das Jesus eine “neue” Religion beabsichtigt hat zu gründen. Die Dynamik und Entwicklung des Christentums von einer jüdischen Sekte zu einer eigenständigen Religion wurde eher von seinen Jüngern und Anhängern vorangetrieben. Insbesondere Paulus von Tarsus. Mit ihm geschah der Bruch mit dem klassischen Judentum und die Entstehung einer neuen Religion!

Awi:
Vorsichtige Warnung, dass dieser Witz weder witzig lustig noch sinnvoll war und des weiteren möglicherweise auch strafbar. Wenn die Person sich nicht überzeugen lässt, Kontakt meiden und wenn nötig anzeigen.

Awi:
Für uns ist das Wort Jude keineswegs ein Schimpfwort! Dennoch werden Juden manchmal des öfteren mit diesem Wort bewusst beleidigt oder auch mit anderen Schmähwörtern.

Awi:
Bei Männern: ja. Wichtig dabei zu sagen ist, dass niemand in der Gemeinde die Eltern zu einer Beschneidung zwingen. Dennoch haben 92% aller Juden ihre männlichen Kinder beschnitten.

Awi:
Selbst wenn es außer dieser Welt noch eine oder mehrere andere gibt, haben wir nur in dieser Welt die Gelegenheit dazu, durch unsere Taten bedeutungsvolle Veränderungen zu bewirken. Wenn die Seelen der in die andere Welt gegangenen Menschen mit dieser Welt kommunizieren, ist ihre häufigste Bitte, dass für sie Kaddisch gesagt, Zedaka gegeben oder eine Mizwa in ihrem Namen ausgeführt wird. Nur in dieser materiellen Welt, die das wahre Ziel nicht offen zeigt, können wir uns frei entscheiden, ob wir das tun, was uns G-tt „empfahl“ oder das, wohin die Welt uns zieht.
Die Tora spricht nicht viel vom „Leben nach dem Leben“.
Darüber hinaus finden wir viele Hinweise, dass der Mensch am Ende für seine Taten gerichtet wird, wenn nicht in dieser Welt, dann eben in einer anderen…
Die Tora bestätigt es: Diese Welt ist nicht immer fair. Doch in Wirklichkeit trügt oft der Schein. „Olam“ (Welt), kommt von der Wurzel „Heelem“(Verbergen), was uns lehrt, dass diese Welt mehr versteckt, als sie uns offenbart. Wenn wir in dieser Welt keine Gerechtigkeit erleben, heißt das nicht, dass es sie nicht gibt, – aber wir sehen eben nur einen kleinen Teil der Wirklichkeit. https://de.chabad.org/library/article_cdo/aid/1089686/jewish/Leben-nach-dem-Tod.htm

Awi:
Wenn man das aktuelle Israel meint, stimmt das geografisch: Israel ist im Nahen Osten und aufgrund der geografischen Lage hat Israel einen Wüstenanteil von ca. 60%.
Doch nur ca. 8.2% von Israels Bevölkerung lebt in der Wüste „Negev“. Juden leben jedoch in allen 5 Kontinenten der Welt. Ca. 48% aller Juden, ca 6,8 Mio. in Israel, ca 5,2 Mio. und somit 35% in den USA, der Rest, ca 3 Mio, in der ganzen Welt.

Awi:
Das gleiche wie bei Juden. Sie werden vor dem g!ttlichen Thron gerichtet und kommen in die bessere Welt oder in eine andere weniger angenehme Sphäre.

Awi:
Jesus hat im jüdisch thelogischen Verständnis keinerlei Rolle und Funktion. Da Jesus als Jude lebte und starb und innerhalb des jüdischen Schrifttums nur marginal und nicht gesichert erwähnt wurde.

Awi:
Es gibt keine übergeordneten Personen. Gelehrte bieten Auskunft auf Fragen: Rabbiner. Wenn es sich um weltweite religiöse Fragen handelt, gibt es ein Oberrabbinat in Israel. Dieses ist jedoch für Juden in der Welt nicht zwingend weisungsgebend und bindend. Theologisch berät und entscheidet jeder Jude für sich selber und nimmt Ratschläge eines von ihm ausgewählten Rabbiners entgegen.

Awi:
Die Vorschrift, Fleisch und Milch nicht miteinander zu vermischen, geht zurück auf den Toravers »Du sollst nicht kochen das Böcklein in der Milch seiner Mutter« (2. Buch Mose 23,19 und 34,26 sowie 5. Buch Mose 14,21). Weil dieser Satz in der Tora dreimal vorkommt, wurde er von den Rabbinen so ausgelegt: Fleisch und Milch dürfen nicht zusammen gegessen, nicht zusammen gekocht und nicht zusammen gemischt werden.

Awi:
Sie haben Partner aus anderen Religionen. Weihnachten hat für Juden aus religiöser sowei kultureller Sicht keinerlei Bedeutung.

Awi:
Wir halten uns an die Kashrut Gesetze: Wir essen ausschließlich:
Obst/ Gemüse
Paarhufer, die auch Wiederkäuer sind
Vögel
Fische mit Flossen und Schuppen
Das Schwein gehört nicht dazu und wird in der Thora, den 5 Buechern Moses, explizit neben anderen Tieren erwähnt!

Awi:
Wir halten uns an die Kashrut Gesetze: Wir essen ausschließlich:
Obst/ Gemüse
Paarhufer, die auch Wiederkäuer sind
Vögel
Fische mit Flossen und Schuppen
Das Schwein gehört nicht dazu und wird in der Thora, den 5 Buechern Moses, explizit neben anderen Tieren erwähnt!

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.